Als der Tod sie nicht mehr alle hatte... Ein Osterspielt mit Tod und Pudel

PLOT

Im Büro des Todes feiert dieser die erfolgreiche Erledigung eines prestigevollen Auftrags: Den Tod Jesu von Nazareth. Die Feierstimmung wird unterbrochen von seinem Pudel, der ihn auf das Geschehen am Grab Jesu hinweist: Die drei Frauen entdecken das leere Grab, zwei Engel verkündigen ihnen die Auferstehung Jesu. Die Frauen verlassen das Grab und kehren mit Petrus und Thomas zurück. Dort zeigt sich ihnen der Auferstandene und beauftragt sie mit der Verkündigung des Evangeliums in aller Welt. Als die Frauen und Jünger freudig in die Welt ziehen, besucht Jesus den Tod, überreicht ihm ein mittelmäßiges Zeugnis und erklärt, dass seine Werke keinen Bestand haben werden.

PERSONEN:

TOD – in schwarzer oder brauner Kutte, mit Sense: Typische Darstellung, aber nicht zu gruselig. Angeberisches, übermäßig selbstsicheres Auftreten, am Ende aber ein Verlierertyp. Requisiten: Sense, Akte, Schreibzeug

PUDEL – Ganzkörperkostüm weiß und/oder rosa, flauschig – optisch comic relief, inhaltlich Stimme der Vernunft und Bedenkenträger im Büro des Todes.
Requisiten: Zeitung

MARIA 1 – Typisch „biblisches“ Gewand (einfaches knöchellanges Kleid oder Mantel, Kopftuch oder Kopfbedeckung) in blau (Mutter Jesu); traurig, aber realistisch. Requisiten: Gartengeräte

MARIA 2 – Ähnliches Gewand wie MARIA 2, aber rot (Magdalena). Leidenschaftlich, daher besonders traurig am Anfang und besonders hoffnungsvoll und freudig am Ende. Requisiten: Grabgesteck

MARIA 3 – Ähnliches Gewand in anderer Farbe, ruhig und handlungsorientiert. Requisiten: Grablichter

ENGEL – In weißen Gewändern, Flügel und Heiligenschein.

PETRUS – ruppiger, hitziger Typ in Anglerklamotten (Regenjacke und Südwester) oder unauffälliger bräunlich-gräulicher Kleidung. Requisiten: Weißes Handtuch.

THOMAS – ruhiger und zögerlicher als Petrus.

JESUS – typische Darstellung: Weißes Gewand, lange Haare, Bart, deutlich sichtbare Wunden an den Händen. Requisiten: Blatt Papier.

BÜHNENBILD

An linker Wand bemaltes Bettlaken (leeres Grab, schwarzes Loch und Landschaft), Stein aufgemalt oder modelliert an der Wand lehnend. Mittig vor Altar: Schreibtisch mit Büro- und Besucherstuhl, auf dem Schreibtisch ein paar Akten(ordner), ein großer Stempel, Schreibzeug.

Auftritt TOD. Setzt sich an seinen Schreibtisch.

TOD
singt laut und falsch
So ein Tag, so wunderschön wie heute, so ein Tag, der dürfte nie vergehn…

Auftritt PUDEL. Setzt sich auf Besucherstuhl.

PUDEL         
Was ist denn mit dir los? Du bist ja völlig aus dem Häuschen!

TOD
Ich habe heute einen Großauftrag erledigt!

Knallt einen großen Stempel auf ein Formular

Ha! Erledigt und ausgeführt!

Reicht Pudel eine Akte.

Hier, das kannst du abheften. Und dann wird angestoßen!

PUDEL
Liest aus Akte vor:

Jesus, Sohn des Josef, geboren in Bethlehem, Familienstand: Ledig, Nächste Angehörige: Mutter Maria, Maria Magdalena, Freunde Petrus, Andreas, Zachäus,… Beruf: Schreiner… War der nicht was anderes?

TOD
Ha! Das haben sie alle gedacht. Gottes Sohn und so. Aber am Ende kriege ich sie doch alle! Zu den Akten mit ihm. 

PUDEL
Du warst zwischendurch aber selbst ganz schön nervös, gib’s zu! Als er dir die ganzen Leute vor der Nase weggeschnappt hat – die Kranken und Hungrigen. Und diesen Lazarus erst…

TOD
Geschäftsschädigendes Verhalten! Aber: Am Ende kriege ich sie doch - meine Erfolgsquote liegt bei hundert Prozent, das soll dieser Wanderprediger mir erstmal nachmachen! Aber der macht jetzt nichts mehr. Wenn ich mal ein Buch schreibe, dann wird das der Titel: „Vom Messias zur Karteileiche. Die größten Erfolge des Todes.“ Das wird ein Beststeller! 

Hält kurz inne und grinst dann zufrieden.

Und den Lazarus hole ich mir als nächstes! 

Kritzelt etwas auf einen Zettel.

PUDEL
Aber dann bitte etwas sanfter. Diesen Jesus hast du dir ja ganz schön brutal geholt. Kreuzigung… also ehrlich! Wie einen Verbrecher. Hättest du das nicht etwas eleganter machen können? Ein schneller Herzinfarkt, irgendsowas…

TOD
Nein, der brauchte was Großes. Die Leute haben ja fast angefangen, ihm zu glauben. „Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt“, hat er gesagt. So ein Quatsch. 

PUDEL
In Jerusalem war ja auch einiges los.

Holt eine Zeitung hervor und liest:

„Chaos in Jerusalem – Naturkatastrophen und übersinnliche Phänomene bei Kreuzigung Jesu. Tote stehen aus Gräbern auf, Tempelvorhang zerreißt, Erde bebt, unerwartete Sonnenfinsternis…“

TOD
Kinderkram! Taschenspielertricks! Jetzt wird erstmal gefeiert! 

PUDEL
Ich verstehe nicht, wie dir jetzt zum Feiern zu Mute sein kann. Guck dir an, wie traurig die Leute sind. Alle Leute, die so viel Hoffnung auf ihn gesetzt haben…

TOD
Selber schuld! Hoffnung ist was für Weicheier, für Traumtänzer. Die Welt gehört den Realisten, so wie mir!

PUDEL
Guck mal, da gehen gerade schon wieder welche zu seinem Grab…

Auftritt drei MARIAS im Mittelgang.

MARIA 2
Ich will das Grab gar nicht sehen. Es ist alles so schrecklich!

MARIA 1
Ja, das ist es. Aber wir gehen da jetzt hin. Wenigstens um sein Grab können wir uns kümmern. Die Ehre können wir ihm noch erweisen. Das hilft uns, zu begreifen.

MARIA 2
Aber ich will das gar nicht begreifen! Ich will nicht, dass das so sein soll… so… endgültig!  

MARIA 3
Aber so ist es nun einmal. Ich bin auch traurig, Maria. Aber der Tod ist endgültig, das müssen wir einfach akzeptieren. 

Freeze MARIAS.

TOD
So ist es richtig! Akzeptiert endlich, dass das nicht zu ändern ist. Ich kriege sie alle!

Lacht laut und schaurig, verschluckt sich aber und hustet.

PUDEL
Lach nicht so dreckig. Du störst die armen Leute in ihrer Trauer.

Unfreeze 3 MARIAS. Gehen auf Wandbehang mit leerem Grab zu.

MARIA 1
Gleich sind wir da. 

MARIA 2
Aber… was ist das denn?! Guckt mal, der Stein von der Höhle ist weggerollt! 

MARIA 3
Das ist ja furchtbar! Das müssen Grabräuber gewesen sein! 

MARIA 1
Nicht einmal sein Grab konnten sie in Frieden lassen! 

MARIA 3
Wir müssen nachsehen, ob wenigstens sein Körper noch da ist…

Auftritt ENGEL.

ENGEL
Was sucht ihr den Lebendigen bei den Toten? Jesus ist nicht hier. Wisst ihr nicht mehr, was er euch gesagt hat? Er wird sterben – und am dritten Tage auferstehen.

MARIA 2
Er ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!

MARIA 1
Nein, das kann nicht sein! Irgendjemand hat seinen Leichnam gestohlen und sein Grab kaputt gemacht! 

MARIA 3
Ist jetzt auch egal, wir müssen das den anderen sagen! 

MARIA 1
Ja, lasst uns abhauen, hier bleibe ich keine Minute länger! 

Ab ENGEL und MARIAS

 

PUDEL
Oha… was war das denn?!

TOD
Winkt ab.

Was soll das schon sein? Grabräuber. Unschön, aber kommt halt immer wieder vor. Und jetzt hol mir endlich was zu trinken, damit wir anstoßen können!

PUDEL
Aber der Engel…

TOD
Humbug! Das bilden sie sich ein, weil sie das alles nicht wahrhaben wollen. Weil sie MICH nicht wahrhaben wollen. Deswegen denken die Menschen sich doch die ganzen Religionen aus.

PUDEL
Nachdenklich.

Also, ich weiß ja nicht… wer weiß, ob du dich dieses Mal nicht übernommen hast… 

TOD
Ich übernehme mich nicht! Gibt es hier jetzt was zu trinken oder nicht?!

Auftritt MARIAS, PETRUS und THOMAS

PETRUS
Ich verstehe immer nur Bahnhof. Ihr seid ja ganz aufgeregt!

MARIA 1
Das Grab ist leer!

MARIA 3
Jesus ist weg!

MARIA 2
Aber da war ein Engel, der hat gesagt…

PETRUS
Nicht alle durcheinander! Immer diese hysterischen Hühner…

THOMAS
Wir gucken uns jetzt erst einmal den Tatort an.

TOD
Stimmt, Tatort, heute ist ja Sonntag!

PUDEL
Psst, leise jetzt!

MARIAS, PETRUS und THOMAS am Grab, JESUS steht mit dem Rücken zu ihnen.

PETRUS
Tatsächlich… Das Grab ist leer. 

JESUS dreht sich um. Alle erstarren.

JESUS
Seid gegrüßt. Fürchtet Euch nicht.

MARIA 2
Jesus, du lebst! Ich habe es immer gewusst!

PUDEL
Oh-oh…

TOD
Entsetzt.

Das… das kann nicht sein! Das gilt nicht! Der war doch schon zu den Akten gelegt!

THOMAS
Das glaube ich nicht!

TOD
Genau, das ist auch nicht zu glauben! Das bilden die sich doch alle ein, dafür gibt es eine ganz wissenschaftliche Erklärung – kollektive Visionen, Halluzinationen, was weiß ich – die drehen einfach durch vor Trauer!

PUDEL
Sei doch mal leise, ich will hören, wie es weitergeht.

THOMAS
Das glaube ich nicht! Da müsste ich schon die Wunden an seinen Händen fühlen, da, wo die Nägel gewesen sind.

MARIA 1
Aber Thomas…

JESUS
Lass ihn. Es ist ja auch schwer zu glauben.

Geht auf THOMAS zu und streckt ihm die Hände hin.

Hier, überzeuge dich selbst.

THOMAS nimmt seine Hände.

THOMAS
Überwältigt.

Du bist es… Mein Herr und mein Gott!

JESUS
Du glaubst, weil du gesehen hast. Aber andere Menschen werden auch glauben, obwohl sie mich nicht mit eigenen Augen gesehen haben. Noch nicht.

Zu den anderen.

Aber dafür müssen sie von mir erfahren. Darum bitte ich euch: Macht euch auf in die Welt und erzählt den Leuten, dass ich lebe. Erzählt ihnen, dass der Himmel offen steht und der Tod seine Macht verloren hat. Ich bin bei euch, alle Tage, bis ans Ende der Welt.

Hält inne und guckt Richtung TOD und PUDEL.

Aber vorher habe ich noch etwas zu erledigen.

Ab MARIAS, PETRUS und THOMAS.

PUDEL
Oh-oh…

TOD
Außer sich.

Das geht nicht! Das gibt es nicht! Wie soll das überhaupt gehen…?!

PUDEL
Duckt sich.

Das fragst du ihn am besten selbst…

JESUS geht auf TOD und PUDEL zu und bleibt vor dem Schreibtisch stehen.

JESUS
Hallo, Tod. So sieht man sich wieder.

TOD
Guckt demonstrativ weg.

Ich sehe niemanden. Zu Pudel: Siehst du hier jemanden außer uns beiden?

JESUS
Sanft.

Das ist jetzt sehr schwer für dich. Aber du wirst es akzeptieren müssen. Du hast verloren.

Legt TOD ein Blatt Papier auf den Schreibtisch.

TOD
Grabscht nach dem Papier und liest mit steigender Irritation.

„Hat sich stets nach Kräften bemüht, seine Arbeit termingerecht zu erledigen…“, „… in gegenseitigem Einvernehmen getrennt…“ He, das ist ein Zeugnis – und zwar ein schlechtes! Du willst mich loswerden! Das kannst du gar nicht.

JESUS
Doch, WIR können das…

Zeigt vielsagend nach oben.

PUDEL
Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen…

TOD
Geschockt. Du bist… Nervös. Aber hey, da kann man doch drüber reden… Gut, ich war vielleicht manchmal etwas übereifrig. Aber im Großen und Ganzen… Ihr braucht mich doch, sonst platzt diese Erde aus allen Nähten. Und es war ja auch nicht alles schlecht! Überleg doch mal, die vielen Male, wo ich Menschen aus großen Qualen erlöst habe…

PUDEL
Oh-oh…

JESUS
Eben. Du hast dich als Erlöser getarnt. Kluge Strategie, das muss ich dir lassen. Aber damit ist es vorbei. Es gibt nur einen Erlöser.

TOD
Wütend. Ich habe Freunde, mächtige Freunde! Die alle für mich arbeiten. Überall werden Waffen gebaut und benutzt…

JESUS 

Ich habe mehr Schwestern und Brüder als du Freunde.

TOD
Und wenn schon – gestorben wird immer!

JESUS
Ja. Und immer werden Menschen sich gegenseitig trösten und daran erinnern, dass du nicht das letzte Wort haben wirst.

TOD
Alles Karteileichen!

JESUS 

Alles Kinder Gottes, deren Namen im Buch des Lebens geschrieben sind.

Nimmt PUDEL seine Akte aus der Hand.

Die nehme ich mal mit. Und die anderen habe ich auch schon abholen lassen.

TOD
Ich bin der Tod!

JESUS
Ich bin die Auferstehung und das Leben.

TOD
Ich kriege sie alle!

JESUS
Du hast sie doch jetzt schon nicht mehr alle.

PUDEL
Halleluja!

Ab JESUS, PUDEL und TOD.

Gemeinde singt „Er ist erstanden, Halleluja“

In eigener Sache

Alles wird wieder analog! 

In den letzten Wochen war es ruhig bei den Kirchengeschichten, das hatte aber seinen guten Grund. Oder gleich mehrere: Es wurde viel gedoktorarbeitet, vor allem aber (Trommelwirbel bitte) haben es die Cartoons zwischen zwei Buchdeckel geschafft! 

Das Buch ist gestern druckfrisch beim Luther-Verlag in Bielefeld erschienen und eine Zierde (nicht nur) für jedes Bücherregal!

Wer Originale sehen will, kann das auch tun, und zwar derzeit in Meerbusch-Osterath (bei Düsseldorf), im Rahmen des tollen Projektes "Kunst in der Apsis": 

#Ehefueralle

(Sagen die, die in der Kirche das Sagen haben!)

Warum ich Charlie bin und trotzdem keine Mohammed-Karikaturen brauche

Je suis Charlie - ich bin Charlie. Mit diesem Hashtag dokumentieren Menschen aus aller Welt in den letzten Tagen ihre Solidarität mit den Opfern des widerlichen Attentats auf die Redaktion des französischen Satiremagazins Charlie Hebdo, bei dem bislang zwölf Menschen starben. Anlass waren Mohammedkarikaturen, die das Magazin mit einiger Regelmäßigkeit immer mal wieder veröffentlichte, der Grund für die Anschläge ist der pathologische Hass einiger weniger Verblendeter, die der transnational und -kulturell verbreiteten, eklektischen Synthesereligion des Fundamentalismus anhängen. 

Je ne suis pas Charlie - ich bin nicht Charlie, das beeilten sich denn auch einige Leute zu betonen, meist unter Hinweis auf Karikaturen, die ihrer Ansicht nach Anstands- oder Geschmacksgrenzen zu schwer verletzen. Ob man jede künstlerische Grenzüberschreitung nach dem Attentat adeln muss, und ob das darüber entscheiden muss, ob man Charlie ist oder nicht - darum soll es im Folgenden gehen. Und ich bin selber noch am Suchen.

Ich bin Pfarrer. Und ein bisschen auch Zeichner. Ich zeichne Cartoons, die sich (meistens) mit dem kirchlichen Alltag beschäftigen, also ein recht enges Themenspektrum und eine kleine Klientel zum Thema und zum Ziel haben. Ein naheliegendes Motivfeld bediene ich bewusst nicht: Ich zeichne keine Cartoons, in denen Jesus oder Gott oder, meinetwegen, andere Religionsstifter direkt und als Figuren vorkommen. Das hat mehrerlei Gründe. Einer davon ist sicherlich, dass mir das Bilderverbot, das in evangelisch-reformierten Kreisen besonders hoch geachtet wird, in den Knochen hängt. Die anderen Gründe sind eher empirisch-pragmatischer Art: Ich finde den allergrößten Teil der mir bekannten Jesus- und Gott-Cartoons langweilig, uninspiriert und blöd. Es sind immer dieselben Motive, meist recht müde Witze, die zeichnerisch aufgearbeitet werden. Akzeptieren kann ich sie dennoch, weil ich in den meisten Fällen ein Spiel mit Gottesbildern erkenne - und die können sich, wie wir wissen, deutlich vom Original unterscheiden. Einen bemerkenswerten Unterschied machen hier in der Regel Cartoonisten aus christlichen Kontexten, meist aus den USA, bei denen Jesus-Cartoons oft dazu dienen, auf Missstände der kirchlichen Realität hinzuweisen. Und damit hängt auch ein weiterer Grund zusammen, warum ich lieber Kirchen- als Jesus-Cartoons zeichne: Der Stift, aus dem eine gute Karikatur fließt, ist nach zwei Seiten hin angespitzt, sticht den Zeichner und sein Milieu selbst ein bisschen. Gestalterisch geht das nicht immer, so be it, und manchmal, wenn es um Satire geht, greift man auch (und mit allem im Grundgesetz garantierten Recht) Positionen an, die der eigenen diametral gegenüber stehen. Das ist oft notwendig. 

Trotzdem wünsche ich mir, dass bei aller zu Recht beschworenen Meinungs- und Pressefreiheit im Kielwasser des Charlie-Hebdo-Attentats eine qualitative Auseinandersetzung mit dem Gezeigten möglich bleibt. Ich kann erschrocken sein über die Reaktionen, die Dieter Nuhr vor einiger Zeit auf seine Salafistenwitze bekam, ich bin und bleibe felsenfest davon überzeugt, dass er das darf, und dass sein Recht darauf verteidigt werden muss. Ich kann aber gleichzeitig finden, dass die entsprechenden Witze ziemlich flach waren und viele Pointen auf Kosten von Schwächeren gingen, wie den in islamistisch beherrschten Länder lebenden Frauen (was bezeichnender Weise auch die EMMA in ihrer unangenehm kriecherischen Huldigung Nuhrs nicht weiter gestört hat). Ähnliches gilt für die Mohammed-Karikaturen von Lars Vilks aus dem Jahr 2006. Ich finde es unerträglich und inakzeptabel, dass ihr Urheber deswegen um sein Leben fürchten musste und muss - und halte Vilks gleichzeitig weiterhin für einen recht mittelmäßig arbeitenden Künstler und für einen kurzsichtig argumentierenden Kunsttheoretiker, der ein Maß an Popularität erreicht hat, das in keinem Verhältnis zur inhaltlichen Qualität seiner Aussagen steht. Und es muss auch in Zukunft möglich bleiben, bei der Rezeption von Karikaturen zum Beispiel aus dem Hause Charlie Hebdo mit u. a. Jacob Canfield darauf hinzuweisen: 

Here’s what’s difficult to parse in the face of tragedy: yes, Charlie Hebdo is a French satirical newspaper. Its staff is white. Its cartoons often represent a certain, virulently racist brand of French xenophobia. While they generously claim to ‘attack everyone equally,’ the cartoons they publish are intentionally anti-Islam, and frequently sexist and homophobic. 

Nach dem Charlie-Hebdo-Attentat gab es von vielen Seiten die Forderung nach einer eindeutigen Stellungnahme durch muslimische Verbände. Die kamen auch sehr bald, wahrscheinlich wären sie auch ohne die paternalistische Anmahnung gekommen, wahrscheinlich waren sie irgendwie politisch notwendig - inhaltlich kann ich eine solche Forderung nur sehr bedingt nachvollziehen. Ulrich Kasparick schrieb in diesem Kontext Bedenkenswertes:

übrigens hat da grad ein Krankenpfleger gestanden, 30 Menschen ermordet zu haben. Verlangt da jetzt eigentlich jemand eine deutliche Distanzierung der Ärzte-Verbände oder der Verbände der Krankenpfleger für diese Schreckenstat? Ich finde die in diversen Zeitungen kursierenden Distanzierungswünsche an muslimische Verbände nach dem Anschlag in Paris jedenfalls seltsam. Die christlichen Kirchen mussten sich auch nicht für den Anschlag vom Breivik entschuldigen oder "Stellung nehmen", obwohl der sich auf "christliche Werte" berief.

Geburt Mohammeds - Illustration aus dem Siyer-i-Nebi (Bild: commons.wikipedia.org)

In Sachen Mohammed-Karikaturen bekommt diese Dynamik noch eine besondere Dramatik, denn auch liberale Muslime kommen so in eine Situation, dass sie aus politischen Gründen etwas verteidigen sollen, das sie ungerechter Weise ebenso trifft wie die Fundamentalisten: Da das Bilderverbot im Islam weitaus strenger und umfassender verstanden wurde als im Christentum, ist der potenzielle Kollateralschaden bei Mohammed-Karikaturen um ein Vielfaches höher als bei Jesus-Cartoons. Zumal in letzterem Fall die schmerzhaftesten zeichnerischen Häresien ohnehin immer aus der Feder von Christen stammen und bierernst gemeint sind. Ich habe Respekt vor dieser heiligen Bilderscheu des Islam - auch, weil sie inmitten einer bislang ungekannten Bilderflut das Geheimnis des Abgebildeten bewahrt. 
Die Schweizer Satirezeitschrift Nebelspalter schreibt auf ihrer Internetseite sehr richtig Folgendes:

Hier liegt das Kernproblem der Mohammed-Karikaturen: Sie sind für das eigene Publikum schlicht irrelevant und langweilig. Sie stellen per se innerhalb unseres eigenen Wertesystems keinen erkennbaren Regelverstoss dar. 

Und darüber darf nicht vergessen werden, dass das Attentat von Paris das Werk von Personen und Kreisen war, die nicht den Islam, sondern den Fundamentalismus repräsentieren, der eben auch christliche und jüdische Spielarten hat und den mit den entsprechenden Mutterreligionen allenfalls der Umstand verbindet, dass zumindest die "großen Buchreligionen" durch die Bank und durch die Geschichte zu einer gewissen Humorlosigkeit neigen. In allen Religionen gibt es die Tendenz, die Verletzung der eigenen religiösen Gefühle mit Gotteslästerung zu verwechseln. Und gerade in Deutschland haben gewisse Teile des katholischen und evangelikalen Milieus lange Erfahrung damit, Humoristen und Magazine zu verklagen - die Stunksitzung oder die Titanic wissen ein Lied davon zu singen.

Ich bin mir nicht sicher, ob die Welt mehr Mohammedkarikaturen braucht. Ich weiß auch nicht, ob jede Provokation, die um ihrer selbst Willen geschieht, pauschal nach dem 7.1. zu adeln ist, nur weil sich Leute und Gruppierungen darüber aufregen, deren Protest in der Regel ein Zeichen dafür ist, dass man selbst auf der richtigen Seite steht. Ich kann dabei auch nicht die Aktion der rechtspopulistischen Rotte ProNRW vergessen, die im letzten Jahr hier einen Wettbewerb mit Mohammedkarikaturen ausrief, um unter dem Deckmantel der Rede- und Kunstfreiheit Gewalttaten zu provozieren. 

Und dennoch solidarisiere ich mich in diesen Tagen mit Charlie. Nicht, weil ich auch ein bisschen Zeichner bin. Nicht, weil ich alles, was Charlie Hebdo jemals publiziert hat, für veröffentlichenswert halte, oder weil ich der Meinung bin, dass einseitige Karikaturen aus Mittel- und Westeuropa besonders geeignet wären, dringend notwendige Veränderungs- und Verstehensprozesse in der Welt in Gang zu bringen. Sondern weil Menschen mit Zeichenstiften in der Hand einen Vertrauensvorschuss gegenüber jenen genießen, die Waffen tragen und nicht zögern, sie zu benutzen. Weil ich die Freiheit der Presse, der Meinungsäußerung und der Kunst für wichtiger halte als meine persönlichen Geschmacksgrenzen. Weil das Attentat vom 7.1. kein Beitrag zum Diskurs über die Mohammedkarikaturen war, sondern ein Anschlag auf gesellschaftliche und menschliche Freiheit und auf diejenigen, die zu ihr stehen. Je suis Charlie. Toujours.



Interessantes (und nicht unbedingt Kompatibles) zum Weiterlesen:

http://erikfluegge.de/religionswitze-sind-ein-geschenk-gottes-nicht-sein-todesurteil/

http://talkingpointsmemo.com/cafe/media-dont-glorify-charlie-hebdo-racism-support-cartoonists-exploiting

http://www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/charlie-hebdo-georg-diez-ueber-religionen-kolumne-a-1012113.html

http://www.stefan-niggemeier.de/blog/20077/zeitungsverleger-instrumentalisieren-charlie-hebdo-anschlag-fuer-kampf-gegen-pegida/

http://www.nebelspalter.ch/Warum+wir+keine+Mohammed+Karikaturen+bringen/557842/detail.htm

https://politifon.wordpress.com/2015/01/08/vi-ar-inte-charlie-hebdo/